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风水世祖 天下独尊

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中国风水第一人魏亿凯风水语录:风水本由天地生,人鬼悟迷皆不同。风水说法千千万,有人话有鬼话,信人话信鬼话都是造化!不走运的人更愿意听鬼话。风水做法万万千,有技术、有艺术、有占术、有巫术、有骗术,分辨五术还需要道术。风水大师千百万,有君子有骗子。99%的风水大师却浑然不知风水仅有的1%真理。“风水学”三个字比“风水”二字更具欺骗性。不要看到“××风水学”,就以为那个东西就是风水的学问。风水究竟是什么?风水的天理在哪里?风水独尊风水世祖、中国第一风水大师黄石公魏辙的中国风水唯一真经《青囊经》。有缘阅读魏公风水网,每天10分钟,100天后你就是中国顶级风水大师了。

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  中国风水影响评价中心:应广大风水爱好者的强烈要求,我们编辑了部分魏亿凯风水视频,以后将陆续推出魏亿凯风水视频系列。无论你是谁?魏亿凯风水视频系列,让你懂风水,用风水,一生好风水!这是我们编辑魏亿凯风水视频的根本出发点。

  

风水大师数以千万计,真的懂风水吗?

  什么是风水?风水究竟是什么玩意?
  有一个故事。瞎子问人:“什么是白?”,这人回答:“雪就是白”,瞎子问:“雪是怎样的白?”,这人回答:“白,就像鹅一样。”,瞎子问:“鹅一样的白,是什么样的白?”,这人说:“脖子长长的,走起路来一摇一摆的,叫起来'嘎嘎'的。”,瞎子说:“哦,我终于明白了,原来'嘎嘎'就是白啊!”。

  

  每一个中国人,以及对中国文化稍有了解的外国人,都知道中国风水一说,或者听到过“风水”一词。然而对风水究竟是什么,风水的内容有哪些,应该如何理解风水,风水是科学还是迷信,我们对风水应该信还是不信?等等,要么说不清楚,要么越说越糊涂。
  当代说风水的、看风水的、写风水的、信风水的、批风水的、评风水的,就像上面的故事一样,“嘎嘎”就是风水,风水也就是“嘎嘎”。对风水犹如“众盲摸象”,摸到哪里算哪里,摸到哪里都是“象”。说风水是科学,荒唐;说风水是迷信,荒谬。说风水是科学的人,要么与自身的利益有关,要么只看到风水的科学成分。说风水是迷信的人,这人也只是看到风水的迷信成分。

"风水",错了1700年!

  自古以来,风水之人五方杂厝,风水之书汗牛充栋,然无人无书对“风水”进行定义。查阅典籍,对什么是“风水”从未有定义。辞海、大百科全书、现代汉语词典对风水只是一般描述,不同版本观点迥异。
  关于风水的一般描述,大都引用东晋郭璞:“气乘风则散,界水则止。聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”若对风水这样来理解,其误有三:
  1、这句话只能说是对“气”的属性的一般描述;
  2、对“气”的描述也并不准确;
  3、“乘风则散,界水则止”并非郭璞所言,而是出自秦末汉初黄石公的《青囊经》:“外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。”郭璞《葬书》对风水的理解最多只能说是学习《青囊经》的一点心得体会而已。

  

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  几千年来,对“风水”从未有定义,何故?是风水的玄而奥,只能意会,不能定义?还是“风水”太复杂,无法定义?是风水之人根本没有将风水搞清楚,不知如何定义?还是不愿意把“风水”说清楚?
  坊间流行的风水之书,如果不是抄袭的,内容一定大相径庭,各有各的理解;如果是抄袭的,那就是千篇一律了。你看过的风水书内容如何?有何感想,有何认识,有何收获?风水之书或风水文章或风水大师教你的风水布局,你学会了吗?你布局了吗?有效果吗?效果如何?   

天下没有解不了的风水局

  穷极神思数十载,究竟什么是风水?
  风水历经数千年,在21世纪的今天,要对风水下一个公众认可的、笼而统之的风水定义恐怕很难,既无可能,也无必要。因为风水就是一笔糊涂账,比一团乱麻还要乱,剪不断,理更乱。这是什么原因?原因很多,其原因之一是,把风水搞清楚也许就不好玩了!
  原因之二,几乎所有与风水有关的“风水人”把风水本义、风水学、风水现象、风水术,都糅杂在一起了,你说你的风水,我看我的风水;你批你的风水,我信我的风水。看风水、说风水、写风水,任何两个人搞的“风水”绝对不一样,即使是出于同门。
  我们只要对风水稍加分门别类,错综复杂的“风水”即可一目了然。

  

  风水本义,就是自然的风、自然的水,没有其它。扩大一点,风水本义是自然环境要素的概括。适合人们生产、生活的好风水,就是人道和合天地之道的法则。
  风水学就是研究环境与人类生存的法则。
  风水现象是属于现象学研究的范畴。风水现象是科学、民俗、迷信交织,自然、文化、心理、巫术共存并互为影响的一种现象。这种现象既有自然的属性,也有社会的属性;既有物质的一面,也有意识的一面。目前的风水现象,倒还不如说是风水乱象。
  风水术,包括风水技术、风水艺术、风水占术、风水巫术、风水骗术,统称的风水术可谓五术混杂。
  对“风水”究竟是怎么回事,我们还必须从以下几点作延伸理解,思路才够清晰。

你也许比风水大师更懂得风水

  
  中国风水:三个源头,三条路径,三种结果。
  第一类风水,起源于初民们的择居观念和生存经验的总结。人类的生存,就需要寻找、选择、改造满足人们生产、生活需要的合理的环境,择居目的是安居、乐居。这一类的风水观念和选择“风水宝地”的技术,是任何生物都具有的天性,包括人、动物、植物,也包括细菌。有人说,风水术起源于1200万年前的腊玛古猿,从这一角度说,风水术的起源何止1200万年前,应该说起源于36亿年前从地球上产生第一个有生命的细胞开始。人类的择居技术和理念,逐步发展而产生地理学、地形学、地质学、地球科学、土壤学、天文学、气象学、气候学、建筑学、建筑设计学、景观学、景观设计学、规划学、环境学、环境保护学、环境心理学等科学。当然虽经几千年的演变,“风水”仍然有特定的科学、合理的成分,尚未演变为其他学问。

  
  魏公风水弟子李兆奇风水宝地点穴 中信地产海南陵水县香水湾

  第二类风水,起源于中华文化源头《易经》,人们观象以授人时,使民众行而有常。这一类风水是中华文化的一部分,它的源头与形成于春秋战国的阴阳学是分不开的,随后逐步演变成了以阴阳、八卦、九宫、河图洛书、五行、天干地支、方位为核心的风水易理宗。这类风水与《易经》同源的“中医学”不同,“风水”是一种反应宇宙人生规律的神秘文化,既不是科学,也不是迷信;既有科学,也有迷信;既有未被证明的科学,也有荒唐无聊的把戏。科学、文化、荒唐的把戏各种因素占多少份额,那就因人而异了。因为风水书、风水术都是人的行为。

  
  第三类风水,起源于占、卜、筮,随着时间的累积,以及不同素质、不同目的风水人加入,臆出空玄复杂所谓风水流派和风水说法,这一类大有愈演愈烈之势,你也可以随心所欲,创造属于你的风水流派。

骗与被骗不是风水惹的祸

  三类“风水”共存,科学、文化、巫术各显神通,各有各的用处。你或你们是否请过风水大师看风水,显效了吗?升官?发财?延年?
  依靠科学,可信可靠,兴利除害;
  尊重文化,环境和谐,心安理得;
  相信迷信,害人害己,吉凶难料。
  “风水大师”们,你所了解的、掌握的、运用的“风水术”,是风水的“技术”?“艺术”?占术?巫术?还是“骗术”?
  当然,要分辨五术,还需要道术!何为道术?
  近来,佛学兴起一股学习《阿含经》的热潮,因为《阿含经》是最接近释迦牟尼本意的佛法,也是佛教的原始精神。
  在这股寻根、探源、求真的浪潮中,中国风水当然也不能例外。《风水第一书——风水真经〈青囊经〉通解》,将以现代手法诠释风水第一经典,它是展现风水真经的全景画卷。

  《青囊经》在经过2000多年后的今天首度公开解读,倍感《青囊经》重要与珍贵,这不仅具有中国风水价值的再发现意义,更让人们了解,什么才是真正的风水。

结语

  黄石公魏辙(秦末汉初)《青囊经》是什么?
  《青囊经》就是中国风水唯一真经、风水第一经书、风水圣典。
  清•蒋国《地理正宗》曰:“风水之书始于黄石公魏辙《青囊经》,厥后伪书杂出,假冒明公。”不懂《青囊经》就不懂风水,不懂《青囊经》更不可能成为真正的风水大师!

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