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中国风水大师的建筑风水学

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中国风水第一人魏亿凯风水语录:风水本由天地生,人鬼悟迷皆不同。风水说法千千万,有人话有鬼话,信人话信鬼话都是造化!不走运的人更愿意听鬼话。风水做法万万千,有技术、有艺术、有占术、有巫术、有骗术,分辨五术还需要道术。风水大师千百万,有君子有骗子。99%的风水大师却浑然不知风水仅有的1%真理。“风水学”三个字比“风水”二字更具欺骗性。不要看到“××风水学”,就以为那个东西就是风水的学问。风水究竟是什么?风水的天理在哪里?风水独尊风水世祖、中国第一风水大师黄石公魏辙的中国风水唯一真经《青囊经》。有缘阅读魏公风水网,每天10分钟,100天后你就是中国顶级风水大师了。

  [风水网]风水大师:建筑风水的气和阴宅风水一样是“生气”吗?显然是不一样的。但《辞海》以及批评者很少涉及于此,所以没有人进行详细批判就直接当作阴宅风水打入冷宫;因而建筑风水的气只有从先人的留下的书籍中寻找答案了。
   先看现代持否定者的看法:陶世龙的主要观点:“中国古代哲学中的“气”,虽然不是对空气有了认识,但把它作为主观之外的物质,本有利于得到对世界的客观认识,可是又把“气”作为一种精神的符号来使用。 这种“天人合一”、“天人感应”的观念,长期成为中国社会的主流观念,“气”也就成了一种精神与物质结合为一体的神秘之气。《封神榜》中那些神通广大的角色,许多是“炼气士”,一个人的鼻子一哼便出来白光一道,取人首级。“气”成为包装各种巫术迷信的虎皮,在戏曲中,“封神”的姜子牙出场时,背后有面大旗,上面有个字就是?(气),难怪陈独秀1915年在《青年杂志》发表的“敬告青年”中说:“士不知科学,故袭阴阳家符瑞五行之说,惑世诬民,地气风水之谈,乞灵枯骨……其想像之最神奇者,莫如‘气’之一说,其说且通于力士羽流之术,试遍索宇宙间,诚不知此‘气’之果为何物也!”风水中的“气”也就是这么回事。”
  那么建筑风水的“气”是什么?一般来说建筑风水的气分为三个层次:
  1)在“天”之气,这在建筑风水学中是用“玄空大卦” 来说明的,其它门派也有类似的内容。其关键内容就是类似于地球中一年四季“春夏秋冬”的变化,什么季节有自己的特征,人要因时而变化;其区别主要是“春夏秋冬”变化的基本周期是一年,而建筑风水变化的基本周期是20年,建筑风水周期的有关内容参看“月球引力与建筑风水的时间周期”。在“天”之气和“春夏秋冬”的变化一样,几乎人人都受其影响,美国也不例外。但人类可以战胜它吗?可以,但是有条件的,如气候的人工降雨等那是在有云的条件下才能进行的;而建筑风水就是利用自然对其作用效果进行的修正。其具体应用方法在“建筑风水是迷信还是科学 从‘水法’财富效应谈起” 中有详细的说明,那里谈的建筑风水的内容就是在“天”之气的核心内容。在“天”之气在建筑风水起到主要作用,是指导性的,需要优先考虑的。在“天”之气正如和“春夏秋冬”之气一样,你喜欢它也好不喜欢它也好,它总在发挥作用。其基本方法就是“风法”与“水法”以及运行周期。
  2)“地”气,以在“天”之气为依据,利用有利的地形或建筑布局挡去不需要的“风”和聚集有利的“风”、选择有利的“水”,这里有许多门派,其中“玄空挨星飞盘”主要选择“旺山旺向”、“父母三般卦”等,其主要内容可以归结为“旺风弱水”等。“地”气就是人们选择“楼房”的主要内容,主要是通过周遍的环境如山、建筑、河流、湖泊、水池、水塔、门向等来实现。“地”气实际上就是对区域环境的选择,而在“天”之气就是对更大环境选择。
  3)“人”气,其主要讲什么?其研究的范围更小,局限于“室内布局”等,其代表的门派主要是“八宅派”,其主要方法为:将住宅按门向与大游年规律排布八卦,分为东四、西四宅;按人出生年计算三元命宫,进而排布八卦,同样分为东四、西四命;三元命宫分别与东四、西四宅相配。其内容已经不是建筑风水的“风与水”的内容,讲究的实际上是阴阳五行的生克关系。如果将大门放在“地”气或在“天”之气”的旺方将是其最佳选择。“人”气研究的范围更小,犹如天冷了加件衣服、天热了开空调一样。
  总之,建筑风水的气特别是在天之气和地气,是客观存在的,你相信也好不信也好,它总在起作用。

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魏公风水网网友 ifengshui:
稍有一点风水知识的人都知道,中国风水学唯一真经就是风水世祖黄石公魏辙的《青囊经》,但99%的风水大师并不知道风水唯一真经说了什么。
读魏亿凯《风水第一书——风水真经<青囊经>通解》就有一生好风水
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